五、 挽诗：
挽诗，是用于哀悼与祭奠的诗句。挽诗以抒情为主，以情动人。
1、 挽男丧诗：（五律）大雅今摇落 如君竟不留 星沉处士里 月冷庾公楼；
（七绝）子夜诗星坠刺桐 云天暗淡泣秋风 修文赴召何其早 促膝终难话素衷；
（七律）一代风流羡使君 少微讵意竟沉沦 剡溪何处寻高士 燕市而今去酒人；
2、 挽女丧诗：（七绝）：一树琼花留俪影 满庭明月照双清 此情可奈成追忆愁绝哀弦第一声；
（七律）教子相夫留典范 和邻睦族秉慈仁 嗟从晓丈归真后 十七年违老孺人
3、 挽阶层诗：政界丧诗、军界、工届、商界、学界
4、 逝世周年纪念诗： 青草湖边草色青 三春展墓野棠馨 十年扰扰成何事 千古悠悠倘有灵
5、 百岁冥诞纪念诗：文章事业两堂堂 诗笔春温天下香 不忍低回过故宅 万千哀感意茫茫
6、 挽姻亲朋诗：—父母子侄、兄弟姐妹等丧诗。
六、 碑文：
碑文，是指刻在石碑上的文字。这种文字是专为刻碑而作的。不是为立碑而作的文章，虽刻在碑上，不能叫碑文。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了。碑文原只专供剥削阶级而用，平民百姓没有资格立碑，也立不起碑。直到后来，刻碑风俗才走向了民间。
我国制碑的俗习历史悠久，早在春秋战国时期就有碑的出现，当时的碑，如宫馆中的测影碑，宗庙中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，墓上的碑也只是木头柱子，凿有窟窿，以便穿绳装辘轳，下棺时绞动辘轳使棺椁平稳地落入墓室。后来有人刻上相应的文字，就逐渐形成各种碑文。
刻了文字的碑是后来才有的，秦代把刻了文字的碑叫做"刻石"。碑，本是指竖石 而言的，相传秦始皇就在秦山玉皇顶竖有无字碑。秦汉以后，树碑是为了刻文，有碑必有文，就不重视无字碑了，久而久之，文与碑合二为一，说到碑就是指碑文。
l 墓碑
墓碑，是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。写这类文章，往往溢美过誉。墓碑文的题目。称墓碑铭并序的，是先序，次碑，后铭；称墓志铭并序的，先序，次志，后铭；称墓志或墓碑的，有志或有碑而无铭；称墓铭的，有铭而无志；也有虽只名志或碑，却各项都具备的。墓碑文的体制，一般包括姓名、籍贯、家世、经历、文章著作、逝世时间，然后是某年某月葬于某地，最后是铭文。墓志的内容也包括姓名世系、籍贯、行为事迹、年寿、逝世年月、子孙大略、葬时、葬地，最后是铭文。铭文是总括性的赞语，多为韵文，三言、四言、五言、七言或骚体都行。墓碑、墓志所包括内容大体相同，只是志求简明而碑尚丰丽 。
旧时人死之后多为土葬，坟墓上要置以墓碑，现代人死后虽为火葬，但骨灰埋葬在公墓时一般也有简单的墓碑。墓碑有两种，一种是标名碑，即墓碑的正面标明墓中人的姓名，立碑人及立碑的时间，碑的背面不刻写碑文；另一种墓碑的背面，即“碑阴”，还刻写碑文，碑文的内容包括姓名、籍贯、家世、经历、文章著作、逝世时间，然后是某年某月葬于某地，最后是铭文。
l 碑文的写法
碑文的种类繁多、庞杂，自古以来，在形式上可以说不拘一格。今天有些过去的碑文已经消亡，有的得到了发展，也诞生了一些新的碑文。下面仅就格式相对稳定的几种常用碑文的写作作一简单介绍。
1、墓碑
墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。
（1）抬头：抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。
（2）正文：正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如"先考王君××大人之墓"。
（3）落款：落款写明立碑人的身份、姓名。立碑时间可写可不写。
2、墓志铭
墓志铭常常由标题，正文和落款三部分组成。
（1）标题：标题一般由死者名和文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。
（2）正文：一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。一是要简单介绍死者的主要生平经历；二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值；三是要写出立碑的意义，同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。
（3）落款：落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。需指出的是，有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。
3、功德碑
古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹，但今天为了表彰一些先进的个人，比如捐资建校等也会立碑以纪念，这可以称作当代功德碑。这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。
（1）标题：标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。如《某某先生捐资建校纪念碑》。
（2）正文：正文叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事，同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情。
（3）落款：落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。
l 碑文的要求
1、碑文一般而言要求诗文并茂，读来琅琅上口。叙事简洁，抒情真挚、议论有力，只 有如此才堪称上乘。
2、碑文在都能流传后世，所以歌颂功德，写人记事时，要客观公正，不可虚夸事实，流传谬语。不管褒也好，贬也好，以不失事实为贵，以公允持平为美。
3、碑文格式并无太多死框框。特别是碑文内容，因撰者而异，所以今天书写碑文要力求出新，以时代需要为念，万不可死拘旧制，作茧自缚。
l 碑文例文：
拭泪执笔，拂涕铭文，勒石慰痛，记吾慈亲！
五四年秋，九月二四，庄浪柳族，吾母临世。
生不逢时，野菜为稀，五岁失恃，飘蓬无依。
及至成年，地贫灾荒，饥人背井，弱女离乡。
移徙彬县，识吾尊父，从此以沫，冷暖相濡。
寒舍不富，国运不昌，上孝公婆，食菜省粮。
饿腹操劳，缝织缀补，爱我家姊，如同己出。
七九年后，伊始包田，瘠土创业，蜚誉区县，
经纬有方，刻苦勤勉，三八红旗，屡授模范。
祸福旦夕，慈母罹恙，坚强抗病，三载疴床。
弥留之际，犹思远方，为儿不孝，累母牵肠。
回天乏术，零五永别，音容杳杳，人天相隔。
怨苍天兮，不待皓首，怨隆地兮，呜咽之秋！
五旬遗德，百年流芳，劬劳修身，贤孝名扬。
养育千恩，海阔天长。铭记于斯，喻嗣不忘！
儿 *** 拜撰
2008 04 18
能逆睹也，代写。
七、 墓志铭文：
墓志铭是坟墓内或坟墓上的碑文，一般为记述死者生平或悼念性的文字，主要是对死者一生的评价。墓志铭主要由“志”和“铭”两部分组成。埋葬死者时，刻在石上，埋于坟前。一般“志”是用散文记叙死者姓名、字号、籍贯、官级、生平事略的。铭则用韵文概括全篇，赞扬死者的功业成就，并对死者致以悼念、安慰、褒扬之情，是委婉抒情的。但也有只有志或只有铭的。可以是自己生前写的（偶尔），也可以是别人写的（大多）。
墓志是存放于墓中载有死者传记的石刻．它是把死者在世时，无论是持家、德行、学问、技艺、政绩、功业等的大小，浓缩为一份个人的历史档案，以补家族史、地方志、及国史的不足。也是墓志断代的佐证。铭文精短活泼，或用骚体，或类五、七言诗歌或似佛家唱语，或同警世格言，妙语珠玑而不浮华，蕴藏哲理而不晦涩。这是墓志铭及其他座右铭在记功、记物等铭文的特色。
墓志铭为在坟墓中或坟墓上，以死者生平事迹所写的一份简介，尤其对于伟大或值得纪念的人其墓经常有墓志铭，在中国和西方都有这种习俗的存在，但是近代中国已不流行写墓志铭。墓志铭是给过世的人写的。在古代，墓志主要是把死者的简要生平刻在石碑上，放进墓穴里，中国人讲究立德、立言、立行，死后这些都是要写进墓志铭，以求得人死留名。在现代，主要是记述一生的重要事件，然后对人做一个综合的评价。
l 墓志铭的写法
一般而言，墓志铭使用韵文写作，中西方皆然，但也有例外，如韩愈的《柳子厚墓志铭》为无韵散文。墓志铭在写作上的要求是叙事概要，语言温和，文字简约。撰写墓志铭，有两大特点不可忽视，一是概括性，二是独创性。墓志铭因受墓碑空间的限制，篇幅不能冗长，再说简洁明了的文字，也便于读者阅读与记忆.因此，不论用什么文章样式来撰写墓志铭，均要求作者有很强的概括力。汉朝大将韩信的墓联为：“生死一知已；存亡两妇人。”寥寥十个字，高度概括出韩信一生的重大经历。
具体格式详见上文所述《碑文》的写法。
l 墓志铭例文
1、赵树理墓碑文
赵树理是中国共产党老党员、老作家。他在数十年的创作实践中，坚持毛泽东文艺思想，坚持“为人民服务，为社会主义服务”党的文艺方针政策。他为文艺大众化和普及工作，努力不懈，奋斗终生……
他文好人也好。文章有特色，人也有特色。他最熟悉农村，最了解农民心理；他懂世故，但又像农民一样纯朴；他憨直而又机智诙谐；他有独到之见，也有偏激之词；他的才华不外露，而是像藏在深处的珠宝一样，不时闪烁出耀眼的光芒……赵树理写小说，写戏剧，写论文，写曲艺，写思想杂谈。党需要他写什么，他就写什么。他遗留下的精神财富，永久为中国人民所喜闻乐见，流传百世。
十年浩劫期间，赵树理的精神和肉体都遭到“四人帮”残酷迫害，含冤地下。他因多次被抄家，使他的手迹、原稿，未发表的遗稿、信件和各种写作笔记，片纸只字，荡然无存。这永不能再弥补的损失，真是中国文艺史上的悲剧。
赵树理生前好友
沁水县人民政府同立
赵树理(1906-1970) 山西沁水人。1925年开始文学创作。1937年加入中国共产党，又参加八路军，从事文化工作。后在大行文联和华北新华书店工作，创作小说《小二黑结婚》、《李有才板话》等作品。建国后，任中国作家协会理事，中国曲艺工作者协会主席，《说说唱唱》主编。创作《三里湾》等作品。“文化大革命”中惨遭“四人帮”迫害，1970年9月23日含冤逝世。中共十一届三中全会后平反昭雪。
赵树理生前友好倡议，为他树碑立传，1986年9月正式发起，到年底收到集体和个人捐款五六千元。几个月后，在他老家尉迟村建成了纪念碑。1987年4月25日，为人民作家赵树理举行了建碑揭幕仪式。
2、牛顿的墓志铭
依撒克·牛顿爵士于此安眠。以自己发明的数学方法以及如神般的智慧，揭示了行星的运动、彗星的轨道、海洋的潮汐；
探究了任何人也没有预想的光的分解和色的本性；
解释了自然和古代的事物。
他以哲学证明了万能的神的伟大，他一生过朴素的生活。
这位值得称夸的人物，岂不是全人类的光荣?
牛顿(1642-1727) 英国伟大的自然科学家。他发现了万有引力定律，建立了经典力学的基本体系。他还在光学、热学、天文学及数学等均有创建。他的学说和研究方法对以后自然科学发展有很大影响。从1703年起一直担任英国皇家学会会长。主要著作有《自然哲学的数学原理》等书。
——牛顿逝世后，他的遗体被安葬在伦敦的西敏寺名人墓地，墓碑上镌刻有这段墓志铭。
